6 Fakta Hubungan Manohara dan Ibunya, Akui Alami Kekerasan!

Dalam unggahan Instagram pada Januari 2026, Manohara menegaskan bahwa dirinya tidak kehilangan kontak dengan sang ibu, melainkan secara sadar memilih untuk memutus komunikasi tersebut. Keputusan itu diambil setelah bertahun-tahun berada dalam hubungan yang dinilai penuh tekanan dan tidak manusiawi.

Perempuan kelahiran 1992 itu bahkan menyebut bahwa ia kesulitan menyebut Daisy Fajarina sebagai ibu. Menurut Manohara, tindakan sang ibu bertolak belakang dengan peran seorang ibu pada umumnya yang seharusnya melindungi dan memberikan rasa aman kepada anaknya.

“Aku bahkan kesulitan menyebutnya ibuku, karena tindakannya bertentangan dengan setiap definisi kemanusiaan tentang bagaimana seharusnya seorang ibu,” tulis Manohara pada Senin (19-1-2026).

Manohara kemudian blak-blakan mengungkap bahwa tekanan dalam hidupnya tidak hanya terjadi saat remaja, tetapi sudah dialami sejak kecil. Ia menyebut tumbuh dalam lingkungan yang dipenuhi penyiksaan emosional dan psikologis dalam jangka panjang.

“Secara pribadi, saya tumbuh dengan penyiksaan emosional dan psikologis jangka panjang, dan kadang-kadang penyiksaan fisik. Saya berulang kali dimanipulasi dan dimanfaatkan,” ungkap Manohara.

Lebih lanjut, Manohara mengaku sering dipaksa masuk ke situasi berbahaya demi keuntungan pihak lain. Seiring bertambahnya usia dan kemandiriannya meningkat, ia akhirnya berani mengambil sikap tegas dengan memutus kontak sang ibu. Baginya, keputusan itu adalah bentuk perlindungan diri agar trauma yang sama tidak terus berulang.

Salah satu pengakuan paling mengejutkan adalah soal pernikahannya dengan Tengku Muhammad Fakhry Petra, Pangeran Kelantan, Malaysia. Manohara menegaskan bahwa pernikahan tersebut terjadi saat dirinya masih berusia 15 tahun yang bukan menjadi kehendaknya.

“Apa yang terjadi selama masa remaja saya, bukanlah hubungan romantis, bukan hubungan atas persetujuan bersama, dan bukan pernikahan yang sah,” tegas Manohara.

Manohara juga mengungkap bahwa ia tidak pernah memberikan persetujuan atas pernikahan tersebut. Alih-alih mendapat perlindungan, ia justru mengalami kekerasan fisik setelah berulang kali memohon agar pernikahan dihentikan.

“Ini adalah kebohongan. Sekali lagi, saya tidak pernah memberikan persetujuan. Saya dipaksa olehnya,” tulisnya.

Konflik antara Manohara dan sang ibu tidak hanya terjadi di masa lalu, tetapi juga berlanjut di media sosial. Manohara menyoroti kemunculan akun anonim yang menyerangnya dengan narasi negatif terkait pendidikan dan masa lalunya.

Melihat isi unggahan akun tersebut, Manohara menduga bahwa akun itu adalah sang ibu atau orang suruhannya. Dugaan ini semakin menguat setelah akun tersebut seolah mengetahui masa lalu Manohara soal pendidikan dan kehidupannya.

“Lah Mano sendiri tidak minat sekolah pada saat itu. Prestasi akademiknya biasa saja. Saya yang lebih mengenal Mano dan bukan kalian,” tulis sang ibu.

Bagi Manohara, serangan semacam ini menjadi bukti bahwa relasi mereka masih dipenuhi upaya kontrol dan manipulasi, bahkan melalui cara-cara tidak langsung seperti penggunaan akun palsu di media sosial.

Manohara juga membongkar trauma masa kecil lain yang cukup mengerikan. Ia menuding bahwa sang ibu telah lama terlibat praktik ilmu hitam dan kerap membawanya ke dukun sejak kecil karena dianggap tidak patuh.

“Saya dipaksa meminum air ritual, dimandikan dengan minyak, dan menjalani praktik-praktik yang menakutkan serta membingungkan,” ungkapnya.

Mmenurut Manohara, pengalaman tersebut meninggalkan ketakutan mendalam yang masih membekas hingga dewasa. Ia merasa praktik-praktik tersebut bukan hanya melukai secara mental, tetapi juga memperkuat rasa kehilangan kendali atas tubuh dan hidupnya sendiri.

Dalam pengakuan lainnya, Manohara menuding bahwa ibunya menggunakan agama sebagai alat untuk kepentingan pribadi. Ia bahkan mengunggah foto sang ibu yang disebutnya sedang menjalani upacara baptis.

“Pada saat itu, ia menghabiskan kehidupan sosialnya di sekeliling para perempuan Kristen kaya, sehingga pindah agama menguntungkannya di lingkungan tersebut,” tulis Manohara.

Menurutnya, keputusan tersebut bukan didasari keyakinan spiritual, melainkan keuntungan sosial. Manohara pun menyebut bahwa ibunya kerap memeluk, mempertunjukkan, dan mengganti agama sesuai dengan manfaat yang bisa diperoleh.